فِي المَثَلِ : " أَوْقَلُ مِنْ غُفْرٍ " وَهُوَ وَلَدُ الأُرْوِيَّة . وَمِنَ المَجاز : تَوَقَّلَ مَصاعِدَ الشَّرَفِ . [ وكل ] : وَكَلَ بِاللهِ يَكِلُ ، كَوَعَدَ يَعِدُ ، وَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ تَوَكُّلاً ، وَأَوْكَلَ إِيْكَالاً ، واتَّكَلَ اتِّكَالاً : اسْتَسْلَمَ إِلَيْهِ . يُقَالُ : قَدْ أَوْكَلْتَ عَلَى أَخِيْكَ العَمَلَ ، أَيْ : خَلَّيْتَهُ كُلَّهُ عَلَيْهِ . وَاتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي أَمْرِهِ : اعْتَمَدَهُ ، وَأَصْلُهُ : اوْتَكَلَ ، قُلِبَتْ الواوُ يَاءً لانْكِسَارِ مَا قَبْلَها ثُمَّ أُبْدِلَتْ مِنْها التَّاءُ فَأُدْغِمَتْ في تَاءِ الافْتِعالِ ، ثُمَّ بُنِيَتْ عَلَى هذا الإِدْغامِ أَسْماءٌ مِنَ المِثالِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيْها تِلْكَ العِلَّةُ تَوَهُّمًا أَنَّ التّاءَ أَصْلِيَّة ، لِأَنَّ هذا الإِدْغامَ لاَ يَجُوزُ إِظْهَارُهُ في حَالٍ . وَوكَلَ إِلَيْهِ الأَمْرَ وَكْلاً وَوُكُولاً : سَلَّمَهُ إِلَيْهِ . ووَكَلَهُ إِلَى رَأْيِهِ وَكْلاً وَوُكُوُلاً : تَرَكَهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِراجِزٍ : لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّنِي رَاعِي غَنَمْ وَإِنَّمَا وَكْلٌ عَلَى بَعْضِ الخَدَمْ عَجْزٌ وَتَعْذِيرٌ إِذا الأَمْرُ أَزَمْ ( 2 ) وَرَجُلٌ وَكَلٌ ، مُحَرَّكَة ، وَوُكَلَةٌ وَتُكَلَةٌ ، عَلَى البَدَلِ ، كَهُمَزَةٍ فِيْهِما ، وَمُواكِلٌ بِالضَّمِّ غَيْر مَهْمُوزٍ ، أَيْ : عاجِزٌ كَثِيرُ الاتِّكَالِ عَلَى غَيْرِهِ ، يُقَالُ : وُكَلَةٌ تُكَلَةٌ ، أَي : عاجِزٌ يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ وَيَتَّكِلُ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ مُواكِلٌ ، أَي : لاَ تَجِدُهُ خَفِيفًا ، وَقِيْلَ : فِيْهِ بُطْءٌ وَبَلاَدَةٌ . وَقَالَ قَيْسُ بنُ عَاصِمٍ المِنْقَرِيُّ : أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أَوْ أَشْبِهْ عَمَلْ * وَلاَ تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ ( 2 ) وَواكَلَتِ الدَّابَّةُ وِكَالاً : أَساءَتِ السَّيْرَ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : المُواكِلُ مِنَ الخَيْل : الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى صَاحِبِهِ في العَدْوِ وَيَحْتاجُ إِلى الضَّرْبِ . وَوَكَلَت الدَّابَّةُ : فَتَرَتْ في السَّيْرِ ، قَالَ القَطامِيُّ : وَكَلَتْ فَقُلْتُ لَهَا النَّجاءَ تَناوَلِي * بِيَ حاجَتِي وَتَجَنَّبِي هَمْدانَا وَتَواكَلُوا مُواكَلَةً وَوِكَالاً : اتَّكَلَ بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ . وَيُقَالُ : اسْتَعَنْتُ الْقَوْمَ فَتَواكَلُوا ، أَيْ : وَكَلَنِي بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ ، وَمِنْهُ الحَدِيْثُ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ المُواكَلَة " ، وَهوَ مِنَ الاتِّكالِ فِي الأُمُورِ ، وَأَنْ يَتَّكِلَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما عَلَى الآخَرِ ، نَهَى عَنْهُ لِمَا فِيْه مِنَ التَّنافُرِ والتَّقاطُعِ إِذْ لَمْ يُعِنْه فِيما يَنُوبُهُ . والوَكِيْلُ ، م مَعْروفٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُومُ بِأَمْرِ الإِنْسانِ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّ مُوَكِّلَهُ قَدْ وَكَلَ إِلَيْهِ القِيامَ بِأَمْرِهِ ، فَهُوَ مَوْكُولٌ إِلَيْهِ الأَمْرُ ، فَعَلَى هذا هُوَ فَعِيلٌ بِمَعنَى مَفْعُول ، وَقَد يَكُونُ الوَكِيْلُ لِلْجَمْعِ والأُنْثَى كَذلِكَ . وَقَدْ وَكَّلَهُ في الأَمْرِ تَوْكِيْلاً فَوَّضَهُ إِلَيْهِ فَتَوَكَّلَ بِهِ ، والاسْمُ الوَكَالَةُ ، بِالفَتْح ، وَيُكْسَرُ . وَمَوْكَلٌ ، كَمَقْعَدٍ : جَبَلٌ ، قالَ الجَوْهَرِيّ : وَهُوَ شَاذٌّ مِثْل مَوْحَدٍ ، أَوْ حِصْنٌ . وَقَالَ ثَعْلَب : هُوَ اسْمُ بَيْتٍ كَانَتْ المُلُوكُ تَنْزِلُهُ . وَغُرْفَةُ مَوْكَلٍ : مَوْضِعٌ بِاليَمَنِ ، ذَكَرَهُ لَبِيْدٌ فَقَالَ يَصِفُ اللَّيالِي : وَغَلَبْنَ أَبْرَهَةَ الَّذِي أَلْفَيْنَهُ * قَدْ كَانَ خَلَّدَ فَوْقَ غُرْفَةِ مَوْكَلِ ( 4 ) وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِلْأَسْوَد : وَأَسْبابُهُ أَهْلَكْنَ عَادًا وَأَنْزَلَتْ * عَزِيزًا تَغَنَّى فَوْقَ غُرْفَةِ مَوْكَلِ ( 5 ) ومَوْكَل : اسْمُ فَرَسِ ( 6 ) رَبِيْعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكُوْنِيّ وَفِيْهِ يَقُولُ : أَيُّها السّائِلِي بِمَوْكَلَ إِنِّي * قَائِلُ الحَقِّ فَاسْتَمِع ما أَقُولُ

--> ( 1 ) من هذه الأسماء : التكلة والتكلان ، والتخمة والتهمة والتجاه والتراث والتقوى ، أفاده في اللسان . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللسان والثاني في الصحاح والتكملة ، وتقدم في مادة عمل ، انظر تعليقنا هناك . ( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 128 واللسان والصحاح ومعجم البلدان " موكل " والتهذيب . ( 5 ) اللسان . ( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر .